1. <big id="3orl2"></big>

      1. <big id="3orl2"></big>
          <pre id="3orl2"><em id="3orl2"><track id="3orl2"></track></em></pre>

          歷代寺觀

          榆林的寺廟與佛教的傳入有很大關系。據記載,龜茲國在東漢初已傳入佛教。公元75年班超平定莎車、龜茲、焉耆貴族的叛亂,將龜茲降人安置在今榆林城北的古城灘,設龜茲縣,派上郡屬國都尉管理。龜茲人把他們的信仰——佛教帶到了榆林。

          榆林城最早的佛寺是天界寺(即現存的梅花樓)。據史料記載,榆林唐代屬夏州,“天界寺為唐建”。明代《重修壽寧寺碑記》稱:“國初天界寺之遺址也,正統初始建菩薩,奏立僧綱,改名壽寧寺……”由于歷代“大加修理”,改變了唐代的建筑風格。

          到了明代,榆林古城為長城線上的九邊重鎮之一,戰事頻繁。為了祈禱戰爭的勝利與生命的安全,從官府、軍隊、富商到普通百姓,廣修寺廟祠堂,祈求神靈和列祖列宗的保佑。到了清代,榆林城成了陜北的政治、經濟、文化中心。富戶商賈、各行各業的平民百姓集資大量修建寺廟,寺廟的建設既是積德行善的善舉也迎合了上至達官顯貴、下至黎民百姓祈求神靈庇護、子孫興旺、財源廣進、平安富貴的心愿。古城內既有佛教、道教的寺觀,也有佛、道、儒“三教合一”的廟宇,還有民間俗神以及歷代和當時的名人祠堂等,真可謂寺廟如林,蔚為壯觀。

          杜相唐老先生回憶,古城東倚駝峰山,西臨榆溪河,呈東高西低之勢,寺廟多建在駝峰之巔,佇立西城仰望駝山,但見紅墻碧瓦,層樓重疊,松柏蒼翠,景色壯麗。

          城東南角是以興隆寺為中心的包括東方境、九華庵、千佛寺、奎星樓在內的5座寺廟。由此向北,即以戴興寺為中心,環繞香云寺、圓覺寺、關帝廟、洪濟寺和觀音庵(大庵),史稱“四寺夾一廟,左帶觀音庵”。這一帶山上、山下還有普陀庵、藥王廟、天神廟、忠義祠、土神廟、痘神廟等。在駝峰山最高處,以小寺為中心,包括古塔庵、娘娘廟(塔山廟)、馬王廟、關王廟、文昌樓等6座寺廟。在振武門(東門)下兩山對峙的峽谷中有以龍王廟、文昌宮為中心,包括北峰上的三教庵、南峰上的天界寺(古稱壽寧寺,又稱大寺)和小庵在內的5座寺廟。向北鐘樓山有朝陽觀、凌云寺、慈恩寺和以東岳廟為中心的包括五祖殿、楊家庵、彌陀庵、地藏庵、白衣庵、天壽寺等在內的10多座寺廟。北泉(官井海子)及鴛鴦湖畔有南海境、白龍王廟。城西北角有府城隍廟、十王廟、縣城隍廟、文昌宮、上帝廟、廒神廟。沿大街南行有三義廟、準提寺、凱歌樓(又叫太乙神宮)、報神廟、新樓觀、靈官廟、旗纛廟、萬佛樓、普濟寺、定慧寺、萬壽宮、文昌閣(四方臺)、太白廟。城西二街有文廟、龍泉寺、妙德庵、官福寺、武廟、三官廟、財神廟、慈幼庵、樂善庵、西方境。西南城外有河神廟、楊家庵。南門外有清凈靈山、菩薩殿、南關閣、三義廟。榆陽橋東有什仿院、五龍宮、榆陽寺。沿榆陽河東去,有鳴風寺、延壽寺、金剛寺、喇嘛寺。東門外有無量殿。這些寺觀大多氣勢宏偉,殿宇巍峨,飛檐斗拱,琉璃瓦獸,雕梁畫棟,金碧輝煌。最大的佛寺為明嘉靖年建的榆陽寺。

          香云寺有高兩丈的銅鑄站佛像。壽寧寺有丈余高的銅毗盧遮那佛坐像以及身披鎧甲、手托寶塔、足踏夜叉、身軀壯碩、神態威嚴的四天王像。小寺睡佛長數丈,柳眉杏眼,高枕大被,手托腮,栩栩如生。戴興寺有銅佛90余尊,鐵羅漢16尊。萬佛樓有大小銅佛像萬余尊。名人書寫的匾和楹聯等,在樂善庵有“何必西天”、“一照大千”、“有意焚香何必遠求圣境,誠心向善此處即是靈山”;定慧寺有“有人問我西來意,水在長江月在空”;朝陽觀有“人莫心高自有身成造化,事由天空何必巧用機關”等。

          各寺、庵、觀都分別有和尚、尼姑、道士。每年舉行法會,如佛誕節、成道節、涅槃節、觀音菩薩圣誕節、盂蘭盆會、齋會、講經會等。

          明、清兩代是榆林寺廟建設的鼎盛時期。到了清代同治七年(1868),回民起義軍進攻榆林,最大的寺院榆陽寺等遭到嚴重破壞。民國年間,戰亂連綿,大廟宇或被焚毀或被占用?!拔幕蟾锩逼陂g,凱歌樓、鼓樓等古建筑遭到毀滅性的破壞?,F今存下來的寺廟古建筑僅有新明樓、萬佛樓、梅花樓、戴興寺、香云寺、圓覺寺、洪濟寺、關帝廟、東岳廟、觀音庵、金剛寺、紅石峽石窟等。

          无码av最新高清无码专区